Ať česko-německé vztahy stojí na smíření, ne na křivdách, vyzvala rada ČBK

Praha – Rada České biskupské konference Iustitia et Pax (Spravedlnost a mír) v souvislosti s nadcházejícím brněnským sjezdem Sudetoněmeckého krajanského sdružení (SdL) vyzvala ke smíření. Česko-německé vztahy podle jejího prohlášení nesmějí stát na starých křivdách, ale na vzájemném respektu a společné odpovědnosti za budoucnost Evropy. Prohlášení také podpořilo organizátory festivalu Meeting Brno, které SdL do moravské metropole pozvalo. Prohlášení ČTK poskytla mluvčí biskupské konference Monika Klimentová. V čele rady Iustitia et Pax nyní stojí plzeňský biskup Tomáš Holub.

Prohlášení zmiňuje dopis německých biskupů, v němž roku 1990 vyjádřili lítost nad zločiny, kterých se Němci dopustili na Češích v době okupace. Čeští biskupové na to reagovali dopisem, v němž poválečný odsun německého obyvatelstva označili za aplikaci nespravedlivého kolektivního trestu. Česko-německá deklarace z roku 1997 měla historii přenechat historikům a budoucnost oprostit od zátěže dějin.

SOUVISEJÍCÍDuchovní službu ve Sněmovně budou poskytovat kaplani další čtyři roky

Proto by v diskusi o vhodnosti či nevhodnosti konání tradičního sudetoněmeckého dne na území Česka neměly podle Iustitia et Pax zapadnout některé podněty. „Budoucnost, nemá-li být řešena silově, nemůže stát na historických křivdách, ale na schopnosti porozumět si, odpouštět a hledat společné cíle v evropském společenství,“ stojí v prohlášení.

Sudetoněmecký den není podle něj setkáním jen členů Sdl, ale také například Ackermannovy obce, křesťanských demokratů. Šéf SdL Bernd Posselt se také dříve oficiálně vzdal obhajoby nároků na majetek vyhnaných českých Němců, připomnělo prohlášení.

Podle textu výzkumy veřejného mínění ukazují, že Češi i Němci považují vzájemné vztahy za dobré. A jedním ze spolků, které chápou význam dobrých sousedských vztahů, jsou podle Iustitia et Pax organizátoři festivalu Meeting Brno.

Osvědčili to podle prohlášení dosavadními aktivitami, při nichž do Brna pozvali významné židovské rodiny Löw-Beer, Tugendhat a Stiassni, které byly staviteli a majiteli brněnských ikonických vil. Zorganizovali také setkání Wintonových dětí, programy na podporu běloruských exulantů, veřejnou diskusi dvou přátel navzdory válce Izraelce Ramiho Elhanana a Palestince Bassama Aramina. Do toho kontextu podle Iustitia et Pax patří svatodušní setkání SdL.

„Nejde o to měnit historii, zakrývat tragédie, nespravedlnosti a utrpení na jedné či druhé straně. Minulost nelze změnit, lze ale změnit náš pohled, můžeme změnit způsob, jak o minulosti přemýšlíme a na co klademe důraz,“ stojí v prohlášení.

Líbí se vám tento článek? Podpořte fungování novin

Abychom mohli vytvářet obsah, který čtete zdarma, spoléháme na dary od našich štědrých čtenářů, jako jste Vy.

Pomozte nám pokračovat v této misi a podílejte se na ní spolu s námi. 

Autor> ČTK Datum: 14. května 2026 Foto: Wikimedia Commons

Tags: ,

8 Komentáře

  1. Když se budu chtít opravdu s něčím a s někým smířit, nebudu k tomu potřebovat žádnou organizaci, žádného prostředníka, ale v první řadě upřímnost v srdci – svou, nefalšovanou upřímnost v srdci. Vše nad to, je více či méně okázalé divadlo a jak je vidno, samo sebe usvědčující a kompromitující ….

    Odpověď
  2. Němci si pod usmířením představují zrušení dekretů a tím vrácení majetků. Odsun vymysleli Angličani a Američani ho podpořili proti názoru Beneše, který plánoval soudy s českými Němci – 2 miliony soudů by byl problém. O žádnou kolektivní vinu nejde.

    Odpověď
  3. Realtoltek Dzehenuti

    Kdyby se ty sjezdy nekonali tak vse bylo a je ok. Tyto srazy se ale konaji prave proto aby vyvolavaly nenavist…Bohuzel nekteri naivkove to stale nepochopili.

    Odpověď
  4. Římskokatolická církev obvykle podporovala a podporuje německé zájmy. Když i náš pan prezident touží po zániku národních států a chce splynout v multikulturním tavicím kotli, o něčem to svědčí. Pan prezident bude jistě ze sjezdu také nadšen a jistě mu zašle svoji zdravici. Jen s tím konkordátem si trochu pohoršil, když se chtěl zalíbit lidu. Připojí se i křesťanská misijní společnost, která za tímto účelem konala konference smíření se svou stěžejní doktrínou zástupného vyznávání hříchů?

    Je rovněž zajímavé nahlédnout na samotný pojem smíření. Projevem neusmířenosti je zde existence národních států, stejně jako v církvi je projevem neusmířenosti existence denominací. Až se všichni smíří, bude zase jedna říše a jedna církev s jedním vůdcem, zřejmě pod německou patronací.

    Čechy ostatně byly celá staletí pod německým vlivem. Těch posledních sto let je výjimkou, která zřejmě brzy skončí. Církve již neevangelizují, ale jsou pohříchu zaměřeny na politiku, a ostatně římskokatolická církev tuto úlohu plnila celá staletí ve Svaté říši římské národa německého. Doufám, že se brzy připojí.

    Ve školách se pomalu učí, že nás Wehrmacht přišel osvobodit od ruského vlivu, a Němcům bude jistě třeba omluvy za nespravedlivou porážku ve druhé světové válce, která způsobila záplavu bolševismu v Evropě. Zbývá ještě navrátit veškerý majetek šlechtickým rodům a přejít na kurfiřtský systém jednotné říše.

    Odpověď
  5. Páni biskupové,
    vždyť ti, kteří skutečně prodělali hrůzy a krutosti války na obou stranách již nejsou na živu! A nejen to, mnozí měli teprve celý život před sebou! Kdo a komu se má tedy omlouvat a s kým smiřovat? Jsou na pořadu dne spory o tom, komu patří ona místa, ve kterých násilně zhasl život milionů od těch nejmladších až po ty nejstarší? Jistě ne! Na pořadu dne vždy byl a je majetek, strach o své fyzické tělo a jeho přežití, zakrývaný v různých podobách.
    To je pravá tvář celého tohoto světa bez výjimky, kterou si my s dětskou naivitou vybarvujeme pastelovými barvami – a přesto na ni Bůh nepochybně shlíží …

    Odpověď
  6. Ještě bych dodal, že základ, na kterém by měli páni biskupové stavět je – Kristus. Je ještě nějaký jiný základ? Kdo jiný by měl na něm stavět než právě oni? Je v jejich poselství něco, co má moc překonat tento svět? Není snad tento svět odpadlý od Boha? Neměli by tedy páni biskupové hlásat zcela jinou cestu, než na kterou spoléhá tento svět? Kdo jiný má povinnost a zodpovědnost za tento svět, pokud se hlásí k Bohu? …. pokud se veřejně a oficiálně hlásí k Bohu

    Odpověď

Zanechej svou odpověď

Tvoje e-mailová adresa nebude zveřejněna.

Děkujeme za váš komentář